尼爾•波茲曼曾在《娛樂至死》中(zhōng)指出,這是一(yī)個娛樂的時代,一(yī)切公衆話(huà)語日漸以娛樂的方式出現,并成爲一(yī)種文化精神。
我(wǒ)們的政治、宗教、體(tǐ)育、科學、教育和商(shāng)業都心甘情願地成爲娛樂的附庸。
這一(yī)切仿佛都是“娛樂之都”星城長沙的真實寫照,時代賦予長沙很多标簽,但“娛樂至上”永遠是描述長沙頻(pín)率最高的詞彙。
于是,在一(yī)個對娛樂體(tǐ)驗有着強烈主張,而文化蘊味又(yòu)不可缺少的娛樂之城的暈染下(xià),定義爲全業态、全齡段、全時段“歡樂體(tǐ)驗中(zhōng)心”的CFC富興時代應運而生(shēng)。
作爲長沙城區最大(dà)體(tǐ)量綜合體(tǐ)CFC富興世界金融中(zhōng)心下(xià)的商(shāng)業中(zhōng)心,以歡聚、樂玩、潮流、智能爲特征,涵蓋娛樂體(tǐ)驗、親子休閑、逛街購物(wù)、餐飲美食和商(shāng)務尊享。偉達标識帶你一(yī)起打卡這個城市歡樂體(tǐ)驗中(zhōng)心,發現更多“不爲人知(zhī)”的内在美。
獻給一(yī)座城市
偉達标識綜合建築元素與娛樂之都完美結合
偉達标識利用富興時代外(wài)牆上的标識,來進行形象表現,既醒目又(yòu)不突兀更與建築外(wài)觀相協調,尺寸适宜,風格統一(yī)。
同時,爲滿足夜間的導視需求,外(wài)牆形象标識采用的燈箱布置,燈箱、燈具也結合建築整體(tǐ)泛光進行設計與富興時代建築完美融合。
再造一(yī)個熱點
偉達标識迎合年輕顧客群引爆長沙
年輕的顧客群在步行空間中(zhōng)更願意借助标識系統來尋找目的地,偉達标識迎合年輕顧客群,在富興時代的空間中(zhōng)創造最直接的“空間媒介”,提取出人們需要的空間環境的相關信息,并組織成爲易于人們被理解和接受的形式,從而有利于人們更好地感知(zhī)富興時代的空間。
在商(shāng)業動線的打造中(zhōng),标識系統起到至關重要的作用,可以讓消費(fèi)者在購物(wù)過程中(zhōng)盡可能經過更多有效區域,降低其在購物(wù)過程中(zhōng)的體(tǐ)力消耗,将購物(wù)興緻、新鮮感、興奮感保持在較高水平。
偉達标識的标識系統一(yī)定程度上能讓人降低步行速度,延長前來富興中(zhōng)心的消費(fèi)者停留時間,增強空間活力,更有利于能提高店(diàn)鋪的銷售業績。
傳承曆史延續夢想
偉達标識樹(shù)立長沙主題街區新榜樣
CFC富興時代分(fēn)爲一(yī)站式“歡樂體(tǐ)驗中(zhōng)心”和“IN 1909富興街”主題商(shāng)業街區,中(zhōng)間以景觀連廊和藝術通道創意連通,偉達标識覆蓋于富興時代内的标識系統,使客流均勻的分(fēn)散到各個方位、各個樓層,滿足商(shāng)場内部空間設計的可視性和交通組織的引導性。
潮流是生(shēng)活追求,偉達标識及時呈現最新的當下(xià)流行,讓富興時代主題商(shāng)業街區成爲長沙時尚新地标,更是在标識系統中(zhōng)傳承長沙曆史文化,爲文旅産業發展提供時空載體(tǐ),讓每一(yī)位到長沙的遊客在不經意間就能感受到湖湘文化的厚重底蘊。
偉達标識以富興時代爲引,用文化爲城市鑄魂、創意爲城市賦能,推動更多資(zī)源轉化爲長沙文旅創意融合的鮮明标識,爲長沙文化娛樂業打造面向世界的“金字招牌”。